Memories of a high school teacher and coach of three sports - a "ham radio" operator since 1953 who is Net Control of the Military All-Services Net and Faculty Adviser for student Club Stations. He becomes Chair of a University's Civil Engineering Department, and for thirty years teaches Physics and Math at another college winning a "Teacher of the Year" Award. Reads like another "Good-bye Mr. Chips!" script.

"You tricked us into learning physics by telling our all male high school class, 'Every normal, teenage American male is inherently interested in automobiles.' That was certainly true in the 1950's, and then you proceeded to teach all of physics - sound, mechanics, electricity, light, fuel systems, etc. - by applications to autos." - M. Posa, High school student.

"Your Memoirs recall for many of us the joys and rewards of teaching.. You are so lucky to have had a long life in the teaching profession. - B. F., your colleague at Broward Community College

"Congratulations ! We honor you as "A Golden Poet of 1991 for your poem, "Lost and Found: ". - Contest Judge.

"Your Memoirs are interesting, enjoyable reading, even though I did have to occasionally pull out the dictionary. You are STILL the teacher!." - F. K., e-mail contact.

He recogido las formas que tiene de ver y enteneder el bienestar, la enfermedad y la terapéutica en ciertas culturas tradicionales de Mesoamérica, así como algunos de sus modos de hacer y proceder para curar, considerando que esas visiones, representaciones y acciones provienen en gran parte de líneas culturales anteriores como el chamanismo. He querido exponer las ideas de salud de ámbitos culturales singulares y diferenciados, pero a la vez parecidos y aproximados, en los que convergen elementos que caracterizan las tradiciones terapéuticas amerindias y que también tienen semejanzas con otros de tradiciones de salud tan lejanas como las norasiáticas y asiáticas, sin que con estas últimas pretendamos hacer un estudio paralelo que justifique los parecidos por conexiones históricas o, más bien prehistóricas. El objetivo no es presentar datos estadísticos sobre determinados aspectos de la salud o del quehacer terapéutico tradicional en Mesoamérica; mucho menos, cuando esos aspectos se relacionan intimamente con las viviencias. Sí podemos dar referencia de lo que suponen las experiencias en los espacios indígenas y la sociedad mixta; es decir, de las opiniones de las personas. Podemos dar referencia también de lo que obtenemos como observadores y de las apreciaciones de terceros (bibiografía). El trabajo plantea un acercamiento a las ideas y modos de ver y enteneder el bienestar en gentes tradicionales de Mesoamérica pertenecientes: A grupos originarios cuyos antepasados pudieron compartir un origen asiático menzclándose con otros posteriormente y, caracterizándose tras los procesos de diferenciación, por tradiciones comunes como la del maíz. - A la sociedad mestiza, resultante de la mezcla amerindio-hispánica. Pero no sólo un acercamiento a las ideas, sino también a las realizaciones y a las prácticas: sistemas terapéuticos tradicionales y modos de organizarse y actuar para proteger la salud, contrarrestar la enfermedad y alcanzar el bienestar.

He recogido las formas que tiene de ver y enteneder el bienestar, la enfermedad y la terapéutica en ciertas culturas tradicionales de Mesoamérica, así como algunos de sus modos de hacer y proceder para curar, considerando que esas visiones, representaciones y acciones provienen en gran parte de líneas culturales anteriores como el chamanismo. He querido exponer las ideas de salud de ámbitos culturales singulares y diferenciados, pero a la vez parecidos y aproximados, en los que convergen elementos que caracterizan las tradiciones terapéuticas amerindias y que también tienen semejanzas con otros de tradiciones de salud tan lejanas como las norasiáticas y asiáticas, sin que con estas últimas pretendamos hacer un estudio paralelo que justifique los parecidos por conexiones históricas o, más bien prehistóricas. El objetivo no es presentar datos estadísticos sobre determinados aspectos de la salud o del quehacer terapéutico tradicional en Mesoamérica; mucho menos, cuando esos aspectos se relacionan intimamente con las viviencias. Sí podemos dar referencia de lo que suponen las experiencias en los espacios indígenas y la sociedad mixta; es decir, de las opiniones de las personas. Podemos dar referencia también de lo que obtenemos como observadores y de las apreciaciones de terceros (bibiografía). El trabajo plantea un acercamiento a las ideas y modos de ver y enteneder el bienestar en gentes tradicionales de Mesoamérica pertenecientes: A grupos originarios cuyos antepasados pudieron compartir un origen asiático menzclándose con otros posteriormente y, caracterizándose tras los procesos de diferenciación, por tradiciones comunes como la del maíz. - A la sociedad mestiza, resultante de la mezcla amerindio-hispánica. Pero no sólo un acercamiento a las ideas, sino también a las realizaciones y a las prácticas: sistemas terapéuticos tradicionales y modos de organizarse y actuar para proteger la salud, contrarrestar la enfermedad y alcanzar el bienestar.

Desde la nueva crítica literaria basada en el género autobiográfico, se investiga la Vida de Henry Brulard-- la regia autobiografía de Stendhal (1783-1842)--, para establecer una correlación entre literatura, historia y los procesos educativos insertados en la época revolucionaria francesa (1789-1799), enlazando los siglos XVIII y XIX -sobre todo el mundo de la Ilustración y del Imperio Napoleónico- en el espacio del Dauphiné Histórico y otros espacios. Comprender la formación, construcción y transformación de Marie-Henry Beyle en Stendhal a través de Henry Brulard desde distintas posiciones: socio-educativos, instructivas y familiares entre políticas y economía de época, ha sido el propósito de este estudio.

El ensayo quiere probar cómo influye la educación en la escritura. Mediante el estudio de la obra y personalidad de Stendhal a través de su escritura de vida que comienza para mí en 1832 al Monte Janículo de Roma donde inicia sus recuerdos de infancia en Vida de Henry Brulard. Pero asimismo daré la importancia que se merece a toda la obra en general que no deja de ser poliédrica y como tal es necesario acudir a su diario, su correspondencia, sus novelas, sus biografías y ensayos.

Francia deja atrás sus viejas estructuras. El Antiguo Régimen deja paso a la Modernidad. Y con ello todo el mundo se mueve entre lo viejo que pesa y lo nuevo que asombra e ilumina. El periodo de la Monarquía de Luis XVI y María Antonieta se acaba, llega la era republicana, el Imperio napoleónico y la Restauración.

Para llegar a buen puerto, busco el rigor científico que me proporciona: la nueva historia, la epistemología, los métodos en investigación con la importancia de los archivos y de sus documentos para contrastar datos... También busco los especialistas en las distintas disciplinas para reflejar la pluralidad y la necesaria interdisciplinariedad. Veremos desfilar un gran número de personajes célebres: los enciclopedistas, los políticos del periodo revolucionario y post revolucionaria, etc. que influirán en el espíritu de época. Stendhal vive la época con mucha intensidad y describe sus vivencias en su obra. Busco la Historia de la Educación a lo largo de este grandioso Siglo de las Luces que tanto influyó en el escritor dejando el sello de tolerancia, progreso, etc. Pero también en los periodos posteriores ya que el peso formativo y educativo estará a lo largo del continuo vital. Recalco la importancia de la familia y del entorno socio-cultural. Sobre todo la pugna entre la Compañía de Jesús y la Masonería y el encuentro en los distintos laboratorio de ideas: academias, salones, clubs, logias, etc... de la época. Daré un papel relevante a las dos ya que forma parte del proceso educativo de Stendhal. Así, las ¿contradicciones? de la época se verán reflejadas también en la familia, en el escritor y su pensamiento, que se moverá también entre lo Viejo y lo Nuevo.

Memories of a high school teacher and coach of three sports - a "ham radio" operator since 1953 who is Net Control of the Military All-Services Net and Faculty Adviser for student Club Stations. He becomes Chair of a University's Civil Engineering Department, and for thirty years teaches Physics and Math at another college winning a "Teacher of the Year" Award. Reads like another "Good-bye Mr. Chips!" script.

"You tricked us into learning physics by telling our all male high school class, 'Every normal, teenage American male is inherently interested in automobiles.' That was certainly true in the 1950's, and then you proceeded to teach all of physics - sound, mechanics, electricity, light, fuel systems, etc. - by applications to autos." - M. Posa, High school student.

"Your Memoirs recall for many of us the joys and rewards of teaching.. You are so lucky to have had a long life in the teaching profession. - B. F., your colleague at Broward Community College

"Congratulations ! We honor you as "A Golden Poet of 1991 for your poem, "Lost and Found: ". - Contest Judge.

"Your Memoirs are interesting, enjoyable reading, even though I did have to occasionally pull out the dictionary. You are STILL the teacher!." - F. K., e-mail contact.